東洋医学の考え方

西洋(せいよう)医学(いがく)では、いまひとつ効果(こうか)を発揮(はっき)できない慢性的(まんせいてき)な痛み(いたみ)やしびれに対(たい)し、最近(さいきん)、効果(こうか)が期待(きたい)されているのが、東洋(とうよう)医学(いがく)の針灸(しんきゅう)治療(ちりょう)です。針灸(しんきゅう)治療(ちりょう)というのは、身体(しんたい)に位置(いち)する数々(かずかず)のツボ（経穴(けいけつ)）に針(はり)を刺し(さし)たり、灸(きゅう)をすえたりして刺激(しげき)し、そのツボに対応(たいおう)する臓器(ぞうき)や組織(そしき)の活動(かつどう)を活発(かっぱつ)にするものです。また、ツボを押し(おし)たり、叩い(たたい)たり、突い(つい)たりして刺激(しげき)することで比較的(ひかくてき)素人(しろうと)でも容易(ようい)にできることで人気(にんき)なのが、ツボ療法(りょうほう)です。なかでもツボが集中(しゅうちゅう)する足の裏(あしのうら)のツボを刺激(しげき)する「足(あし)ツボ療法(りょうほう)」が人気(にんき)です。東洋(とうよう)医学(いがく)は、中国(ちゅうごく)の古代(こだい)哲学(てつがく)が基礎(きそ)になっています。古代(こだい)中国(ちゅうごく)の人たち(ひとたち)は、人間(にんげん)のからだのことも含め(ふくめ)て宇宙(うちゅう)レベルでおこるあらゆることは、陰陽(いんよう)論(ろん)と五行(ごぎょう)論(ろん)のふたつの考え方(かんがえかた)で成り立っ(なりたっ)ているとしてきました。「宇宙(うちゅう)のすべてのものは、陰(かげ)と陽(ひ)のふたつの相反(あいはん)する要素(ようそ)から成り立っ(なりたっ)ている」と考える(かんがえる)のが、陰陽(いんよう)論(ろん)です。たとえば、太陽(たいよう)と月(つき)、物体(ぶったい)の表(ひょう)と裏(うら)、男(おとこ)と女(おんな)、これらはすべて前者(ぜんしゃ)が陽(ひ)、後者(こうしゃ)は陰(かげ)ととらえます。さらにひとりの人間(にんげん)の体(からだ)のなかでも、背中(せなか)が陽(ひ)で、それに対(たい)する腹部(ふくぶ)は陰(かげ)というように陰陽(いんよう)に二分(にふん)されると考える(かんがえる)のです。もうひとつ、東洋(とうよう)医学(いがく)の考え(かんがえ)の基盤(きばん)となっているのが、五行(ごぎょう)です。自然界(しぜんかい)のさまざまな現象(げんしょう)を「木(き)火(び)土(つち)金(きん)水(すい)」という5つの要素(ようそ)に分けて(わけて)、その因果(いんが)関係(かんけい)を説明(せつめい)しようとするものです。人間(にんげん)の体内(たいない)にある臓器(ぞうき)（五臓六腑(ごぞうろっぷ)）もすべて「木(き)火(び)土(つち)金(きん)水(すい)」の5つにあてはめて考える(かんがえる)のです。